Früh in Natasha Kermanis surrealem und scharf sardonischem Horrorfilm Glücklich (was ich beim diesjährigen Online-Fantasia-Filmfestival gesehen habe)Brea Grants souveräner May erwacht in der Nacht und findet einen Mann vor ihrem Fenster, der sie anstarrt. Versteinert zischt May ihrem Ehemann Ted (Dhruv Uday Singh) zu, er solle aufwachen und ihm sagen, dass draußen ein Mann ist, worauf er beiläufig antwortet: 'Schatz, das ist der Mann.' Verwirrt verlangt May zu wissen, wovon er spricht. 'Der Mann, der jede Nacht kommt und versucht, uns zu töten'. Neben sich selbst starrt May ihren Partner mit offenem Mund an, der sich kühl aus dem Bett erhebt, sich einen Golfschläger schnappt und zur Schlafzimmertür geht. 'Kann kommen, aufstehen, wir müssen jetzt um unser Leben kämpfen'.
Zu ihrer Überraschung hatte Ted recht. In einem Dämmerungszone - Eine ähnliche Wendung der Ereignisse: Jeden Abend kommt derselbe maskierte Mann wie ein reisender Verkäufer an ihrer Tür an, der hübsche Klingen und Streitereien in der Küche verkauft und genauso schnell verschwindet, wie er erscheint, scheinbar unbesiegbar. Dieses Déjà Vu wiederholt sich oft genug, dass May müde wird und nicht in der Lage ist, ihre Schleife zu durchbrechen. Sie sticht und tritt und schlägt und stößt, aber egal wie viel Blut sie vergießt, der Mann taucht jede Nacht wieder auf und ist bereit zu kämpfen. Eine Erscheinung in der Dunkelheit, ruhig wie ein Kampf.
Es kann wie ein eigenartiges Handlungsinstrument oder eine melodramatische Metapher über die gleichgültigen Sterne oben wirken. Dies ist jedoch nicht der einzige aktuelle Film, in dem ein junger Mensch dargestellt wird, der sich in einer Zeitschleife befindet. Erst im Juli veröffentlichte Max Barbakow seinen Film Palm Springs auf Hulu. Verführerisch, berauschend und urkomisch erinnert die romantische Komödie mit Andy Samberg und Cristin Milioti als zwei Einzelpersonen, die für immer an derselben Hochzeit festsitzen, unheimlich an die sich wiederholende Dystopie, in der wir uns mitten in einer Pandemie zu Hause unter Quarantäne befinden.
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Individualismus ist der Glaube, dass persönliche Bedürfnisse wichtiger sind als die Gesellschaft und die Bedürfnisse der Gesellschaft. Während Mitglieder kollektivistischer Kulturen - typischerweise östliche Kulturen - eher voneinander abhängig sind und soziale und familiäre Verpflichtungen über alles stellen, legen individualistische Kulturen - typischerweise westliche - eine größere Betonung auf das Selbst. Genau wie der Psychologieprofessor Boaz Keysar weist darauf hin Diejenigen, die in individualistischen Kulturen aufwachsen, streben häufiger nach Unabhängigkeit und haben Selbstkonzepte, die in Bezug auf ihre eigenen Bestrebungen und Leistungen definiert sind. Mit anderen Worten, Amerikaner beginnen Sätze eher mit dem Wort „Ich“, neigen eher dazu, Selfie-Kenner auf ein Podest zu stellen, und sie neigen eher dazu, ihre Lieben zurückzulassen, um sich auf eine Reise zu begeben, um sie zu finden selbst. “Amerikaner geben ihren Babys auch eher eindeutige Namen wie„ North “oder„ Apple “. Dies alles ist Teil der schnell wachsenden Dynamik, die das Land seit der Babyboomer-Ära mehr in Richtung des Einzelnen treibt nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs.
Die Konformität war in den 1950er Jahren groß, sollte aber nicht von Dauer sein. Während des Ersten Weltkriegs meldeten sich Männer freiwillig nach links und rechts, um ihr Land zu verteidigen, aber als der Zweite Weltkrieg herumlief, hatte es nicht ganz den gleichen Charme, ein vorbildlicher Bürger zu sein. Warum sollten junge Männer sterben, um Kriege alter Männer zu führen? Warum sollten farbige Menschen für ein Land sterben müssen, das sie wie Tiere behandelt? Der Entwurf zwang die Neinsager zur Einhaltung, was zu der bereits zögernden Haltung beitrug, die die Jugend der Nation in Schwung brachte. Als Vietnam seine Bevölkerung aufforderte, ihre Häuser zu verlassen und nach Übersee zu fliegen, um sich auf ein fragwürdiges Gefecht einzulassen, hatte fast jeder genug.
Morgendämmerung des Planeten der Affen Malcolm
Auch wenn Sie so gut wie nichts über Politik wussten, zeigte Amerikas erster ausgestrahlter Krieg Familienaufnahmen der Männer im Dschungel auf ihren Fernsehgeräten. Der Krieg wurde direkt in ihre Häuser gebracht. Blumenkinder blühten auf, Rock'n'Roll erschütterte die Geschlechtsnormen, und der typische Cadillac-treibende, kettenrauchende Stetson-Hut mit Gent verschwand so gut wie. Die Konformität hatte ihren Rand verloren. Die Idee der Gesellschaft von „normal“ trat in den Hintergrund der freien Liebe und Selbstverwirklichung, während gleichzeitig eine profitable Kriegszeit die Wirtschaft zu einem größeren finanziellen Erfolg trieb und damit im Übrigen zum Fortschreiten des Unvermeidlichen beitrug. Die sozioökonomische Entwicklung hat den Anstieg des Individualismus nur weiter vorangetrieben.
Natürlich sind es nicht alle schlechten Nachrichten. Tatsächlich gibt es hier viel Positives. Bis zu einem gewissen Grad ist Individualismus ein notwendiger Bestandteil des Erwachsenwerdens. Um zu lernen, sich selbst so zu lieben, wie Sie sind, müssen Sie herausfinden, wer Sie in der Welt finden. Benito Mussolini tat sein Bestes, um den Individualismus im Rom vor dem Ersten Weltkrieg zu unterdrücken, indem er den EUR, die AKA und den AKA aufbauteEsposizione Universale Roma im Jahr 1930. Als Wohnviertel sollte das Gebiet als Ort für die Weltausstellung 1942 dienen, auf der er den Triumph des Faschismus feiern wollte. Die Gebäude wurden als Einschüchterungstaktik errichtet, um die Menschen daran zu erinnern, dass der Staat an oberster Stelle stand, damit sich die Person darunter klein, bedeutungslos und verfügbar fühlt.
Zunehmender Individualismus ist mit einem Anstieg von Bildung, Haushaltseinkommen und Angestelltenjobs verbunden, wie von Santos & Grossman in Science Daily berichtet. Sich von der Masse abheben wollen, sich für Ihre Überzeugungen einsetzen, herausfinden, was Sie glücklich macht - all dies sind zweifellos gute Dinge. Mit zunehmendem Individualismus geht jedoch auch ein geringeres Einfühlungsvermögen einher. Narzissmus. Promi-Götzenanbetung. Ein Mangel an Perspektive, der mit dem Nachbarn geteilt wird, eine verstärkte Selbstbeteiligung, Angst vor den als 'anders' empfundenen Personen, Fremdenfeindlichkeit, Hass, Bigotterie, Sexismus, Rassismus, Homophobie und Klassizismus - bis wir schließlich einen Fernsehshow-Moderator finden, der die weiße Vormachtstellung beiläufig duldet als Präsident der Vereinigten Staaten.
Verwenden von Murmeltier Tag Typ Tropen als Mittel, um wiederholte gesellschaftliche Muster herauszufordern, ist eine filmische Taktik, die Filmemacher im Laufe der Geschichte seit langem fasziniert. 2019 versuchte Präsident Trump gerade, seine Politik umzusetzen, um die Fähigkeit zentralamerikanischer Migranten, an der US-Grenze Asyl zu suchen, einzuschränken. Die Autorin / Regisseurin Gigi Saul Guerrero veröffentlichte ihr Debüt Kulturschock für Blumhouse In die Dunkelheit Serie, eine grobkörnige Darstellung von marginalisierten Gemeinschaften, die versuchen, die Grenze nach Amerika zu überqueren, aber irgendwie in einer Stepford Frauen Stil Utopie, wo jeder Tag der gleiche ist. Guerrero spielt mit der Idee eines Neuanfangs, eines Neuanfangs in einem neuen Land, aber letztendlich liefert dieses Szenario vom 4. Juli einen Kommentar zur Grenzkrise und zeigt, wie imperialistische Nationen Außenseiter als indentierte Diener einsetzen, um ihre zu fördern kapitalistische Agenda.
Im Jahr 2019 Glücklicher Todestag 2U Die Schwester der Kappa Kappa Gamma-Schwesternschaft, Tree Gelbman (Jessica Rothe), befindet sich in einer Endlosschleife und lebt immer wieder am selben Tag, nur um jede Nacht durch einen Mörder mit Babygesicht zu sterben.
Nur wenige Wochen vor Blumhouses Fortsetzung ihres Comedic-Thrillers veröffentlichte Netflix eine limitierte Serie namens Russische Puppe , wobei Nadia Vulvokov (Natasha Lyonne) eine New Yorker Spieleentwicklerin ist, die am Vorabend ihrer sechsunddreißigsten Geburtstagsfeier nach dem Zufallsprinzip stirbt, um sich zu Beginn der Nacht zurückzusetzen und sich vor der ihrer besten Freundin anzustarren Badezimmerspiegel, immer und immer wieder. Besorgt, dass sie den Verstand verlieren könnte, beginnt Natasha, den Grund für ihren mysteriösen Tod und ihre noch seltsameren plötzlichen und unbemerkten Auferstehungen zu untersuchen.
Indem Tree und Nadia immer wieder am selben Tag leben und jedes Mal die Ereignisse geringfügig ändern, in der Hoffnung, den Fall zu lösen und die Schleife zu durchbrechen, sind sie gezwungen, sich mit ihrem eigenen beschämenden Verhalten auseinanderzusetzen. Wie Tree im ersten bemerkt Glücklicher Todestag Film 'Weißt du was lustig ist? Du lebst immer am selben Tag und beginnst immer wieder zu sehen, wer du bist. “
2017 veröffentlichte Regisseur Sun-ho Cho seinen Film mit dem einfachen Titel Ein Tag , eine Geschichte über einen Mann, der verflucht war, sich am selben Tag immer wieder zu wiederholen, bis er einen Weg findet, seine Tochter vor einem tragischen Schicksal zu retten. Das Sundance Film Festival 2019 zeigte Johannes Nyholms Koko-di, Koko-da , ein schwedisches Drama über ein Paar, das sich auf eine Reise begibt, um wieder zueinander zu finden, aber die Ereignisse des Tages immer wieder wiederholt, während ein schattiges Gefolge sie im Wald terrorisiert.
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Was an diesen Zeitreisefilmen wichtig ist, ist nicht nur das, was sie gemeinsam haben, sondern auch wann. Warum zeigen zwei getrennte Programme mit völlig unterschiedlichen Schöpfern junge Menschen, die in der Zeit gefangen sind und sich immer wieder am selben Tag wiederholen, insbesondere jetzt im Jahr 2020? Was macht diese Zeitreise-Geschichten so aktuell? Die Antwort ist ein schroffer Individualismus, ein Markenzeichen der westlichen Zivilisation, das sich so normalisiert hat, dass ein Ereignis von solch kolossaler Größe als Zeitschleife erforderlich wäre, um die Selbstbeobachtung zu ermöglichen, die erforderlich ist, um in ihre Gegenwart eingeweiht zu werden.
Warum jetzt, würden Natasha Kermani und Max Barbakow, zwei Filmemacher von entgegengesetzten Seiten der Welt, beide zufällig machen Murmeltier Tag -esque Projekte gleichzeitig ungefähr zur gleichen Zeit veröffentlicht? Ihre Charaktere sind Ausdruck der Kultur, in der sie leben. Sowohl May als auch Sarah glauben, dass es besser ist, alleine zu gehen, dort zu bleiben, wo es sicher und isoliert ist, weg von den Anforderungen aller anderen. Beide Charaktere leben in einer individualistischen Nation, die ihre Ichbezogenheit ermöglicht. Sowohl Sarah als auch May haben zur Zerstörung ihrer wertvollsten persönlichen Beziehungen beigetragen, und beide müssen aufhören, vor der Welt davonzulaufen, um ihre Schande zu verbergen. Beide müssen sich der Vergangenheit stellen, um vorwärts zu kommen. Wenn Sarah einmal außerhalb von sich selbst schauen kann, kann sie möglicherweise die Wahrheit hinter diesem seltsamen Vakuum in der Wüste entdecken, das sie zu einem endlosen Hochzeitsempfang geführt hat. Wenn May es sich erlauben kann, verletzlich genug zu sein, um ihre Mitfrauen um Hilfe zu bitten, was für ein Mädchen, das stolz darauf ist, niemals den Hals für irgendjemanden herauszustrecken, normalerweise völlig untypisch ist, könnte sie eine Rolle spielen Chance, ihren Angreifer ein für alle Mal zu besiegen. Im Namen des Teams im Gegensatz zum Einzelnen zum Wohle vieler zu handeln, ist eine Lektion, die vielen Kunden zugute kommen würde, die sich weigern, Richtlinien in einer Pandemie zu befolgen, um zu lernen, bevor es zu spät ist.
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Die Zeitschleife ist ein so leistungsfähiger Mechanismus zum Erzählen von Geschichten und im Jahr 2020, einem Jahr, in dem sich jeder einzelne Tag genauso anfühlt wie am Vortag, aktueller denn je. Die Prävalenz von Murmeltier Tag Typfilme in unserem gegenwärtigen Filmklima sind sowohl das Ergebnis eines zunehmenden rauen Individualismus, insbesondere in der westlichen Welt, als auch der unendlichen Schwebe, in der wir uns täglich befinden. Angesichts der Ära des Ego-Trumping-Empathie ist es nur sinnvoll, dass unsere Filme als Replikation unserer Haltung als Kultur dienen. So wie das Motiv der Maske in Glücklich dient als unerwünschte Widerspiegelung der inneren Turbulenzen in den Charakteren, denen sie lieber nicht gegenüberstehen würden, ebenso wie die unendliche Hochzeit in Palm Springs wirken als Katalysator, um uns, den Betrachter, zu zwingen, über unseren eigenen mentalen Zustand nachzudenken. Welche regressiven, engstirnigen Gewohnheitshandlungen wiederholen wir täglich, die immer zu derselben enttäuschenden Schlussfolgerung führen? Wie kommen wir auf unsere eigene Weise?
Wenn Sie dem emotionalen Zustand eines Protagonisten Bedeutung beimessen und ihn in eine Echo-Umgebung versetzen, können Sie den menschlichen Zustand richtig erforschen. Durch die Durchführung einer Charakterstudie auf engstem Raum wird der Fokus von der typischen Erzählung auf eine tiefere Untersuchung verlagert, ein Zurückschälen der Schichten der Person, ähnlich wie bei einer russischen Puppe. Die neu entdeckte Fähigkeit des Einzelnen, seine Wirkung auf andere zu sehen, nimmt eine kollektivistischere Perspektive ein und gewinnt so das Einfühlungsvermögen, das erforderlich ist, um sich als Person zu verändern und in der Zeitachse voranzukommen.
May und Sarah sind nur zwei Individuen, die lernen, wie sie ihre selbstsüchtigen Wege ablegen können, um neu zu beginnen. So wie der Wettermann Phil Connors endlich realisiert, dass er seine individualistische Tendenz aufgeben muss, sich vor alle anderen zu stellen, um das Mädchen seiner Träume zu erreichen, können auch wir einen Schraubenschlüssel in die Maschine werfen und von vorne beginnen. Wir können uns diese Zeit zu Hause nehmen und immer wieder am selben Tag leben, um zu wachsen, nicht als Individuum, sondern als Volk. Alles, was man braucht, um eine schlechte Angewohnheit wirklich zu stoppen, ist das Muster zu erkennen.
